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汉服是中华民族以自己的民族性格长久的对美的探索之后裁剪出的一件完美的艺术品，承载着整个民族的处事哲学。殷商时期，冠服制度初步建立，到西周，服饰制度逐渐形成。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
深衣制
《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。
秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。
汉式图案带有极强的时代特征。常用的纹样有：云气纹（高低起伏的不规则变化的格式）、动物纹、花卉纹、吉祥文字、各种几何纹。汉朝人迷信「纤纬神学」,「阴阳五行」之说极为盛行,出土的文物多描述的是虚无缥缈的神话故事，图案风格多线条流畅意境飘渺，美术作品中出现了模拟或象徵大气流动的宇宙天界神秘现象的图案,云气纹即由此产生,并盛行。云气纹顾名思义是在捕捉描绘大气中云雾流动的飘缈意境,都以线条的舒卷起伏为表现的形式,并且制造图案快速的流动感。
印花与绘彩相结合制成的衣服，属于汉代贵族妇女一种华丽的时装。直裾，交领，右衽。印花敷彩纱袍面，素纱里，丝绵絮。面料采用多色印绘工艺，色彩有朱红、粉白、墨黑、银灰、冷灰和暖灰等，花纹印制得线条流畅，层次分明，技艺特佳，为迄今所见最早的印花、敷彩相结合的丝织物。
朱红菱纹罗丝绵袍上衣下裳相连，衣领相交，衣襟由左向右折到右侧身旁。这种款式在西汉早期贵族妇女中广为流行。
深衣制
《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。
秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。
汉式图案带有极强的时代特征。常用的纹样有：云气纹（高低起伏的不规则变化的格式）、动物纹、花卉纹、吉祥文字、各种几何纹。汉朝人迷信「纤纬神学」,「阴阳五行」之说极为盛行,出土的文物多描述的是虚无缥缈的神话故事，图案风格多线条流畅意境飘渺，美术作品中出现了模拟或象徵大气流动的宇宙天界神秘现象的图案,云气纹即由此产生,并盛行。云气纹顾名思义是在捕捉描绘大气中云雾流动的飘缈意境,都以线条的舒卷起伏为表现的形式,并且制造图案快速的流动感。
印花与绘彩相结合制成的衣服，属于汉代贵族妇女一种华丽的时装。直裾，交领，右衽。印花敷彩纱袍面，素纱里，丝绵絮。面料采用多色印绘工艺，色彩有朱红、粉白、墨黑、银灰、冷灰和暖灰等，花纹印制得线条流畅，层次分明，技艺特佳，为迄今所见最早的印花、敷彩相结合的丝织物。
朱红菱纹罗丝绵袍上衣下裳相连，衣领相交，衣襟由左向右折到右侧身旁。这种款式在西汉早期贵族妇女中广为流行。
